布袋弥勒佛

龙泓洞，高僧取经组雕。

都市快报报道 到灵隐飞来峰景区，很多游客习惯直奔灵隐寺去祈福烧香，而隔着冷泉溪相望的飞来峰，常常被人忽视。

即便是老杭州人，提到飞来峰，除了小时候都合影过的“哈拉菩萨”（布袋弥勒佛造像），好像也讲不出更多了。

然而，这座拥有江南地区规模最大石窟造像群的文化宝库，是全国第二批重点文物保护单位，传递出的史料信息丰富又密集——从五代到明代，400余尊造像，年份最久的已经有1000年历史；它还是历朝历代名人雅士的“留言板”，官方公布的飞来峰题刻就有180多处，而实际上，还有更多未被史料记录的。不经意间哪块石头上，可能就镌刻着传世书法名作。

每一次去，都会有新发现，这就是飞来峰。

本期杭州Discovery，我们跟着杭州西湖风景名胜区灵隐管理处的工作人员，探寻飞来峰里的秘境。

秘境档案

飞来峰

位于灵隐飞来峰景区，有400余尊造像，是江南地区规模最大的石窟造像群，还是历朝历代名人雅士的“留言板”，官方公布的题刻就有180多处。

飞来峰

从哪里来？洞内就有“在线辟谣”题刻

民间对飞来峰流传着各种神奇的传说。

其中一种，说飞来峰是从印度飞来的。据《灵隐寺志》记载，相传东晋咸和年间，印度和尚慧理云游到这里，看到了这座山，非常惊奇地说：“此中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？佛在世时，多为仙灵所隐。”翻译过来就是说：这不就是我们印度灵鹫山的小岭吗，什么时候飞到这里来了？于是便把这座山叫“飞来峰”，又叫灵鹫峰。

现在飞来峰内著名的“理公塔”纪念的就是慧理和尚，慧理和尚来飞来峰后，在山周边分别建了5座寺院：灵隐寺、灵鹫寺、灵顺寺、灵峰寺、灵山寺。

飞来峰玉乳洞中就有“辟谣”题刻：“人到无求即是佛，峰因靡据说飞来。”

青林洞，“济公床”。

青林洞，卢舍那佛会浮雕。

青林洞

“猪八戒”和济公都在这里住过

飞来峰高168米，是全国重点文物保护单位。在地质构造上属石灰岩，与周围群山迥异，洞壑遍布，传说这里原本一共有72洞，但大多已经湮没。

在它的东南侧，有一个最大的洞，叫“青林洞”。进飞来峰景区大门，不到理公塔，左转沿着林中小径很快就能找到洞入口。

因洞口形似虎嘴，以前也称为“老虎洞”或“金光洞”。很少有人知道的是，86版《西游记》中的《计收猪八戒》一集就曾在这里取景，青林洞正是剧中“猪八戒”的老巢“云栈洞”。

除了影视剧中的猪八戒“住”过，青林洞还“住”过另一位大家熟悉的传奇人物——济公。

洞中，有块大岩石像一张床，被称为“济公床”，相传当年济公在灵隐寺出家时，常到这里来睡觉。

这张“济公床”上还刻有“十八罗汉”造像。目前中国最早有记载的十八罗汉是在西湖烟霞洞（953年），这里的十八罗汉与前者相差100多年。18尊罗汉像坐在游龙身上，形成了腾云驾雾的趣味。

这张“床”，还是宋代文人雅士的一块“留言板”。在床沿光滑的表面，比较有名的是北宋诗人沈辽的题刻：“癸卯重午□，王伯虎来，二弟邀，逌偕行。沈辽题。”

沈辽是谁？他有个大名鼎鼎的族叔（也有说两人是同族兄弟）——文学家、科学家沈括。

历史上，沈辽与哥哥沈遘以及沈括合称“三沈”。沈辽还与大家熟悉的苏东坡、黄庭坚是好友，经常在一起谈诗论文。

王安石虽然与他政见不同，但对他的文学水平非常认可，认为他的文学水平可以与东晋的谢安石、陶渊明相提并论。沈辽对于书法更是精通。题刻中提到的王伯虎，是北宋高官，与王安石是同僚。北宋嘉佑八年的这个端午节，沈辽一行四人，结伴出游，也证实古代人们视端午为重要的社交节日。

这组精美北宋浮雕今年正好1000岁

青林洞里，不只有传说和历史，更有庄严的浮雕造型和摩崖题刻，它是飞来峰最早开造佛像的洞窟。

比如，东侧岩壁上的卢舍那佛会浮雕，被认为是飞来峰造像中最精美的一龛，刻于北宋乾兴元年（1022年）。

线条流畅的壸门式龛楣上方还刻有两个飞天，手捧鲜花，凌空飞撒，在佛会的上空可看到几朵天花。

壸门中心是卢舍那佛，龛内主次分明，采用中心构图法，人物左右对称，场面热烈。

这一组17尊人物造像与两头动物组成的北宋浮雕，到今年，正好1000年。

根据浮雕的造像记记载，“所期来往观瞻，同生净土，时大宋乾兴元年四月日记”，此处的四月指的是农历四月，眼下，正是农历四月。

石龛周围是密密麻麻的石刻文字，一共七处。有北宋苏颂、沈立、林希、清代西泠印社创社四老等人访造像时的摩崖题刻。

这里提到的苏颂，与苏轼是好友至交，也曾当过杭州市长（杭州知府）。苏颂最后官至宰相，他在杭州留下大量的石刻，仅在飞来峰的石刻就有不下四处。

浮雕上的题刻，显示了他带领一众官员，“自净慈南口下天竺过灵鹫遂游灵隐而归”的宋代经典游线。

沈立是北宋水利学家、藏书家。林希的题刻就更有意思了，“李琮、朱明之、楊景略、黄颂、胡援、林希元丰二年五月四日游灵鷲洞”，这上面的人名，与杭州老市长苏东坡都有交集，有两人接班当了杭州市长，其中一位就是写题款的林希。林希继苏轼任杭州市长后，题“苏公堤”三字，苏堤由此得名。在林希之后，任杭州市长的是李琮。这一连串人名背后的故事，体现的正是北宋士大夫雅致的生活情趣。

灵隐管理处工作人员说：“青林洞内不见苏轼，却处处有东坡。”

灵隐寺天王殿“灵鹫飞来”匾额

三尊元代造像为忽必烈祈福

洞口正上方，有一龛佛教造像。雕凿的是被称为“华严三圣”的毗卢遮那佛及文殊、普贤菩萨像。

这三尊造像是元代在杭州西湖最早的石刻造像，背后也有一段历史。

造像下刻有造像记，文字从右向左，用楷书书写，共有10行，75字。内容大意是，大元国杭州的徐僧录和潭州（长沙）的李僧录，一起镌造了这三尊造像，为祝延皇帝万安。

这个被祈福的皇帝，是元世祖忽必烈。

僧录是起源于后秦时期的一种“以各项法度、戒律约束僧人”的官职。发展到元代时，在蒙古贵族的扶持下，他们的权力扩大了，不仅管理僧务，而且还主政或管理军队。在中央一级有释教总统所，地方级的就称为“僧录司”，受地方都总统管制。

1282年，元朝击败南宋完成统一仅三年时间，政局还没有完全稳定，据《元史》记载，就在这一年的3月17日，京城大都发生了一桩震惊全国的事件：元朝左丞相被民间义士刺杀。这桩事件被当时旅居中国的意大利著名旅行家马可·波罗写入了他的游记。左丞相被刺杀，徐李二人在这一年，镌造这组龛像，为皇帝祈福，并把重点放在了平安上。

也是同一年，南宋的状元宰相文天祥还被关押在元大都。就在完成这龛造像的第二年，公元1283年1月9日，文天祥被处死，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。

玉乳洞中“辟谣”题刻

玉乳洞

相传葛洪祖父在这里得道成仙

实际上，从现代科学来讲，溶洞是水流冲刷石灰岩形成的。石灰岩的成分主要是碳酸钙，碳酸钙在水和二氧化碳的共同作用下会逐渐转化，溶解在水中，最终形成钟乳石、石笋等溶洞景观。

说到石灰岩，在玉乳洞与青林洞之间有一块平平无奇的大石，曾吸引过地质学家前来探秘。1957年6月，地质学家李四光曾在这块石头上，用放大镜察看石灰岩中的有孔虫（一类古老的原生动物）化石。

这十八罗汉大部分以汉族形象为依据

内的造像，除了前面说的“禅宗六祖”，还有北宋天圣年间（1023-1031年）所雕刻的十八罗汉像。

它不再如过去按照设计图样人工开凿石窟，而是采用因势造型的布局方法与造型样式，使石雕造像与洞穴取得统一调和的效果，而富有凹凸变化的岩壁又对造像起着背景的衬托作用。

玉乳洞的十八罗汉像在造型处理与表现手法上，已比先朝更趋于写实。

尤其是十八罗汉，原多为天竺的佛教人物，而飞来峰玉乳洞内所雕刻的与烟霞洞内的五代时期罗汉造像一样，大部分以汉族的形象为依据，其罗汉的姿态，已完全摆脱了宗教的约束，而趋于自然生动，姿态多样，罗汉的神态，亦生气奕奕，各有个性。

至于衣纹线条的刻画，则多简洁畅达，宛如中国写意的人物画。连伏虎罗汉身边的老虎，看起来也有点“萌萌哒”，在罗汉身边，像一只乖巧的猫咪。

玉乳洞

与青林洞相连的，是玉乳洞。从前洞中栖息着许多蝙蝠，洞顶又呈蝙蝠状，又叫“蝙蝠洞”。

玉乳洞洞前，有一块岩石平台，称为“翻经台”。相传，南北朝诗人谢灵运曾在这里翻阅过经书。

一进玉乳洞，黑漆漆的洞内被几束光点亮，工作人员介绍，目前玉乳洞内，创新性地试用LED冷光源，利用灯光照射把洞内的细节和造像的神韵表现出来。

猫腰走进玉乳洞东侧的石洞中，左右两侧有对称排列的六尊造像，这组造像雕刻于北宋年间，被称为“禅宗六祖”。

上方石壁上，有石窟中少见的凤凰浮雕，嘴里衔着一束花，在空中展翅盘旋。

在这个洞内，还流传着一段东晋炼丹家葛洪祖父葛孝先的传奇故事。

相传，在东吴赤乌二年（239年），葛孝先因机缘，游历到飞来峰的玉乳洞中，并在此洞内得道成仙。

就在葛孝先得道后，玉乳洞内“神奇”的事情发生了——洞中的岩壁盘旋曲折，许多地方产生了石柱，点滴的水渗透到石柱中凝固呈乳白色。

龙泓洞

高僧取经故事浮雕讲的是《西游记》？

玉乳洞的邻居，是龙泓洞。在飞来峰诸洞中，数它的名气最大。著名的“一线天”景观，就在龙泓洞内。

一线天，其实蛮难找的，真的只有咪咪小那么一点点孔透出光亮。如果遇到阴天或者雨天，那基本就无缘相见了。

龙泓洞口，有一组雕凿于宋代（10-13世纪）高僧取经故事组雕，由三个不同时代，内容各异的“高僧取经”故事组成。

最西边是一位虔诚的僧人，他双手合十，表情看起来既平和又专注，这就是我们耳熟能详的唐玄奘。其左上角隐约有“唐三藏玄奘法师”一行题字。

在唐玄奘后方，还有几个人物和马的造像，很多人误以为这就是《西游记》中的唐僧师徒，实际上这是完全不同的故事。

那他后面跟着的人是谁呢？这个人叫朱士行，法号“八戒”，难道他就是飞来峰青林洞里的二师兄？

有一种说法，吴承恩写《西游记》，猪八戒的原型之一就是朱士行。

吴承恩曾居住在吴山脚下的石乌黾巷，也就是现在的十五奎巷。在杭州，他游遍梵宫佛刹收集了不少唐僧取经的材料。

这个朱士行，真实身份是三国曹魏前往西域（今我国新疆和田一带）求佛法的僧人，他也是中国历史上第一位去西域求法的汉族僧人，并取得梵本《大品般若经》，但他直到去世都没有再回到中原。

浮雕中的三人牵二马作阔步行进状，可惜的是，头部皆已残损。

在这组浮雕的最东边，靠近洞口的位置，雕刻着两位西域僧人，这又是东汉时期的故事。

这两位僧人是摄摩腾和竺法兰。当时的皇帝汉明帝信奉佛教，于是派遣使臣到西域去求佛法，请来了这两位高僧。两位高僧用白马驮着佛经，一路到洛阳去传播佛教。汉明帝为了纪念这件事，于是在洛阳兴建了我国第一座寺院，白马寺。

南宋权臣贾似道想避的是什么祸？

飞来峰的名人题记很多，类似于古人的“到此一游”，有的是祈福的，也有的是求避祸的，比如，在龙泓洞留下题记祈求避祸的一代权臣——贾似道。

贾似道的题记留在了龙泓洞内左壁，高四尺二寸，宽三尺八寸。

这段题记共有六行，用楷书写成，内容为“咸淳丁卯七月十八日，贾似道以岁事祷上竺回，憩于此。客束元哲、俞昕、张濡、黄公绍、王庭从。子德生侍。期而不至者廖莹中。沈坚刻。”大意是，咸淳三年（1267年）夏天，贾似道带着一众亲友等去了上天竺烧香回来，又到灵隐寺求佛，还点名批评爽约的人。

至于他在题记中提到的“岁事”，到底是件什么事？

贾似道是南宋末年的宰相，就是他，加速了南宋王朝走向灭亡的漩涡。

公元1259年，蒙古忽必烈率军围攻鄂州，南宋边城告急。宋理宗任贾似道为右相兼枢密使，命其出兵汉阳，声援鄂州。

贾似道到任后不仅不出兵，反而私自派人与蒙军求和。当时，蒙军攻潭州，被南宋守将击溃，又恰遇蒙古可汗蒙哥病逝，内部争权激烈，忽必烈无心恋战，就同意了贾似道的求和。但是，敌兵一退，贾似道又谎称自己率军抗战得胜，隐瞒了私自求降真相。

宋理宗信以为真，下诏褒扬，加封他为魏国公。从此，贾似道排除异己，独擅朝权。宋度宗当政后，更是加封他为平章军国重事，满朝大权都落在贾似道手中。

1267年，蒙军知道襄阳是南宋在长江北境的重镇，所以准备攻打襄阳，然后由汉水渡长江。贾似道隐约得知这一消息，感到大祸临头，这才慌忙乞求佛门保佑。因此猜测，题记中所写的“岁事”，大抵指的就是这件事。