500年古楸树又将繁花满枝 吴山登千遍 每次都有新发现
杭州网 发布时间：2022-04-09 08:30:42 Sat
三茅观遗址
三茅观
吴山上的隐秘角落并不多，三茅观算一个。
地处后山的三茅观，离江湖汇观亭不远，游人不多。现在你能看到的只是一处小院落、一座石桥，以及一些散落的历史遗迹砖石。
它的出名，与两个人有关，一个是宋高宗赵构。
南宋时“三茅观”的盛况，如今真的难以想象。1150年，南宋社会相对安定，宋高宗感于当年南渡逃亡受三茅真君庇佑，他想到吴山。吴山上本就有一座唐代遗留的道观，供奉三茅真君，于是，他决定将它重建。
那一年，吴山上开始大兴土木。毕竟是皇家道观，用现在的话说起来“排面”相当大。一殿接一殿，一阁连一阁。主殿上三茅真君像，是当年宋徽宗的御笔画。高宗沿用汴梁时的旧名，赐额“宁寿观”，全称“三茅宁寿观”。
皇帝的旨意，变成了诏书。为了留住皇帝赐额的荣耀，诏书又被刻在了石头上，以垂永久，即《宋三茅宁寿观尚书省牒碑》。这块题刻，现在就在院落南面的石壁上。
有一种说法是，皇家不断赏赐给三茅观宝物，赐额赐书赐画赐钟鼎，使得三茅观所在的山都改名为七宝山。
三茅观建立以来，南宋皇宫及其附近市民就以此观的钟声作为报时钟。陆游曾作诗：“坊远不闻宫漏声，三茅钟残窗欲明。”
等南宋王朝灭亡，三茅观的好日子也就到头了。
另一个让三茅观出名的人是于谦。元代时三茅观毁于火，明初又建，相传观内设有书馆，少年于谦曾在此读书，他那首著名的《石灰吟》就是在三茅观里写成的。
宝成寺
去宝成寺，是另外一条登山线路。
沿着十二生肖石对面的石阶下山，先会看到青衣洞。
青衣洞有个传说，唐文宗开成年间，有人在洞口遇见一个青衣童子，上前问话，童子不语返身入洞，久久不见出来。路人进洞探看时，只听闻洞中风雨声大作。后人遂以青衣为洞名。洞中有泉，泉以洞名。青衣洞口右侧有几方石刻，如今已经不太能看清，但这里是杭城年代最早的摩崖石刻之一。
陆游也曾到过这里“打卡”，并写下了传诵一时的《阅古泉记》。
宝成寺院中的牡丹
青衣洞边上有老建筑，门牌号是“元宝心60号”。元宝心，因其上山道形如元宝得名，这幢建筑，据说就是原来的“重阳庵”，元代多名道士的修身之地。后屡毁屡建，直到清光绪年间改建为阮公祠。阮公，就是筑西湖“阮公墩”的阮元。
再往西北方向走大约百来米，紫阳山东麓，就到了宝成寺。原名释迦院，是吴山最古老的寺院之一，为吴越王妃仰氏建造。据《西湖游览志》记载，寺中原“有石观音、罗汉像”。相传，宝成寺多栽牡丹，游人甚众。北宋大文豪苏轼曾来此赏花，并在壁上题有《宝成院赏牡丹》诗一首。现在，寺内也种植着十来株牡丹，正值花期，不知与苏轼当年看到的牡丹比，哪个更动人？
在宝成寺斜倚的摩崖上，共刻有三龛七尊佛像。右侧一龛最为珍贵，即为麻曷葛剌造像，是中国内地仅存的一尊有确切纪年的藏传佛教造像，开凿于元代至治二年（1322年），距今已有近600多年的历史。龛形呈横长方形，龛顶略有弧度，高2.45米、宽4.1米。龛内又开三个小龛，中间为主尊麻曷葛刺，左文殊右普贤。
中国古代历史中，历代王朝几乎都有佛教石刻造像的工程，但如麻曷葛剌造像这般造型庞大、保存良好、刀法简练的为数较少，是研究藏密“梵式”造像发展的重要实物，也是研究古代石刻造像的重要根据之一。
2001年7月，宝成寺麻曷葛剌造像因其在宗教历史和宗教艺术史上的特殊地位，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
来源：都市快报 作者：记者 余夕雯 摄影 陈中秋 编辑：郑海云