林逋（林和靖）墓

除了“梅妻鹤子”林和靖 还有日本馒头始祖林净因、民族英雄林则徐

林社边上，是一组仙鹤雕塑和著名的放鹤亭，亭子上方，还有一座墓，墓主人就是被林启所仰慕的林和靖，一个生活在一千多年前的北宋隐逸诗人。

可以这么说，在没有遇到林和靖之前，孤山梅花就只是一种植物，而林和靖的出现，让这里的梅花有了精气神，多了人文气。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是他最经典的传世咏梅绝唱。

林和靖是土生土长的杭州人（也有说法他是浙江奉化人），才情极高，但不趋名利，40多岁后隐居孤山，终身不仕不娶，只喜栽梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。

放鹤亭，林则徐撰、林散之书的楹联。

他把对诗意生活的想象，都投入到了这山水之间的岛屿上，追求心灵自由，遍植梅花，硬是把光秃秃的孤山改造成了“梅花屿”。

他种的梅树，不是现在的纯观赏树，而是可以结果子的梅树，这也是他清贫生活的经济来源之一。

林和靖一生没有做官，但与名臣范仲淹、梅尧臣都是好友，连当朝皇帝宋真宗也仰慕他。隐居孤山后，经常有人慕名来访，如果碰巧他出门在湖上泛舟，就难以相遇。

他想了个办法，买了两只白鹤，养在园子里。要是好友来访，家童就会放出白鹤，招呼主人返回。

用现在的话说，林和靖的“迷弟”实在太多了。杭州著名老市长苏轼也是其中之一，苏轼到杭州时，林和靖已经过世40余年。他曾在林和靖咏西湖的《自书诗》字帖后留下了一首《书和靖林处士诗后》：“先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。我不识君曾梦见，眸子瞭然光可烛。”

连各位皇帝都要专门来孤山附庸这番风雅。明代书法家董其昌书写了南朝诗人鲍照所撰的《舞鹤赋》，后来康熙皇帝听闻了“梅妻鹤子”的故事，于是就临摹董其昌书写了一篇《舞鹤赋》，这刻碑现就在放鹤亭中。

对了，林和靖本名林逋（bū），在他去世后，宋仁宗慕其品行高洁，赐谥号“和靖先生”。皇家要特别给一位平民赐谥号，可见林和靖先生的人格魅力。

他是整个孤山的灵魂人物，这也是为什么有人会误把林社当成是林和靖家的原因。

净因亭

孤山多姓“林”

你有没有发现，孤山好像跟“林”姓特别有缘？除了林启、林和靖之外，我们梳理了一下，还真有不少“林”姓名人，都曾在这里留下足迹。

比如，孤山东麓半山坡上的净因亭，纪念的是元代浙江奉化人林净因，据说他是林和靖侄儿的后人。

很多人可能是第一次听到这个名字，但在日本人心目中，这是神一般的人物。据史料记载，1350年，林净因东渡日本，带去了中国馒头的制作技艺。

当时的日本没有掌握面粉发酵技术，林净因参考中国肉包的做法和工艺，又加入了日本人喜欢的馅料，制作出了林氏馒头，开创了“日本馒头第一所”，由此成为日本的“馒头始祖”。而被誉为日本点心界鼻祖的盐濑总本家株式会社，正是由其后人所创。

一直到现在，奈良还有一座神社，是日本唯一的“馒头神社”，就叫林神社，每年都会举办馒头节，以感怀林净因为日本点心业所做出的贡献。

清代的林汝霖，与林启是福建同乡。他生前曾是咸丰年间杭州一名无品级的典史，因抗争被太平军所杀。林汝霖的母亲、妻女以及长子、次子也先后被杀。等太平军败退，重修典史署时，挖出林典史一门骸骨，将其葬在孤山林和靖墓旁。

晚清重臣彭玉麟曾题林汝霖墓联：“劲节冷梅花，丛祠抔土足千古；芳邻结孤屿，处士忠臣是一家。”

林启的另一位福建侯官（今福州）同乡挚友，也是他的林家后辈——林纾，曾做过光绪举人，任教过京师大学堂，是中国近代大翻译家、大教育家。

孤山拍梅花常以林社为背景

1901年，林纾客居杭州时，与同乡林白水等人创办《杭州白话报》，并协助林启创办养正书塾和蚕学馆。

他与林启曾一起登孤山，两人看到林和靖墓前后梅树凋零，觉得大煞风景，林纾就建议林启，“西湖难得有如斯清雅之地，复旧观如何？”林启乃命补梅百株。现在林社内的文献介绍中，还有林纾写的《林迪臣太守孤山补梅记》。

在孤山放鹤亭中，最靠外的亭柱上有一副楹联“世无遗草真能隐，山有名花转不孤”，为“虎门硝烟”的民族英雄林则徐所撰。上联赞颂林逋终身隐居、不慕荣华的高风，下联从孤山的名字生发联想，言有梅花相伴，则孤山不孤。

林则徐也是福建侯官人，据《林则徐年谱》记载，他至少两次任官杭州。在杭期间，林则徐曾倡议集资修于谦墓，竣工时特撰《重修于忠肃公祠墓记》。同时，他还捐俸在孤山重修林和靖墓、祠堂和放鹤亭，补植梅树，并留下上述楹联。

有意思的是，如今挂在放鹤亭的这副对联，书写者也姓林，是被誉为当代“草圣”的书法大家林散之。

孤山不孤。看完本期杭州Discovery，跟着这些历史足迹，漫步孤山，探梅赏景，也许更能感受西湖深厚悠远的文化之美。

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