杭州的山水街巷里居然藏着这么多八仙传说：吕洞宾曾化身白发老者，在西湖边挑担卖汤圆
杭州网 发布时间：2026-07-30 08:41:18 Thu
这个暑期档，又跑出了一匹动画黑马——《八仙！》，截至昨天豆瓣评分8.2分，猫眼、淘票票评分同样居高不下，行业大数据预测其最终票房或能冲击20亿元。
不同于传统神话里高高在上、无所不能的神仙，电影以全新的视角重构了八仙群像：吕洞宾嘴贫怕狗、钟离权贪财、何仙姑“毒舌”、曹国舅爱“吃瓜”……他们各有各的小毛病，和普通人一样会胆怯、会逃避、会权衡利弊，但就是这样一个临时组队的“草台班子”，凭着最朴素的民间智慧、最真挚的并肩扶持，一路勇闯险境、坚守正道。
其实在中国民间传说里，八仙本就是从凡尘俗世中走来，饱尝世间冷暖，才终得悟道成仙。
明末文学家张岱的《夜航船》，被誉为“明代版《十万个为什么》”，全书分天文、地理、人物、考古、礼乐等二十大类，四千多个条目，收录古今典故，其《九流部》的“道教”，专门为八仙立传，原来汉钟离早年也曾投身沙场，战败才遁入终南山；吕洞宾也曾科举落榜，饱尝人间失意，得汉钟离“黄粱一梦”点拨才幡然醒悟（电影中还故意在吕洞宾的桌子上放了一碗黄粱米饭）；蓝采和“常衣破蓝衫，黑木腰带”，踏歌而行；韩湘子是大文豪韩愈的堂侄，但也曾“落魄他乡”……
《八仙！》导演兼编剧牟正洋，此前在杭州路演现场还曾分享过这样一则民间轶事：吕洞宾曾化身白发老者，在西湖边挑担卖汤圆。
不只西子湖畔，杭州的街巷古桥、山水胜迹之中，其实都散落着吕洞宾、铁拐李等八仙的传说。
这些代代相传的民间故事，也早已融入杭州的骨子里，既为这座古城赋予了浪漫的神话底色，也深藏着吴越百姓崇德向善的人文底色，也成为我们认识杭州、认识西湖、理解吴越的文化密码。
“八仙”天团
原来是这样来的
汉钟离（即电影中的钟离权）、吕洞宾、铁拐李、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑、曹国舅，这八位家喻户晓的神仙搭档，并非一开始就是固定组合，而是历经千百年民间演绎、文人加工，才最终定型流传的。
“八仙”一词最早出现于东汉，《牟子理惑论》中云：“王乔、赤松、八仙之箓，神书百七十卷”，但此处的 “八仙” 只是泛称一众仙人。
直至宋金时期，八仙才初步形成群体形象。据张方所著的《八仙考》考证，南宋时，京城临安迎赛的舞队中已有八仙的装扮。南宋缂丝《八仙庆寿图》与金代侯马墓、董明墓中的八仙砖雕也均出现了以汉钟离、吕洞宾为首的八仙形象。宋元时期杂剧的兴起，更是让八仙故事深入人心。
吴光正所著的《文化与神话：八仙故事系统的内在风神》也佐证，钟吕八仙起源说可前推至宋金时期。
但彼时八仙的成团名单依旧摇摆不定，徐神翁、张四郎、元壶子、风僧寿均曾参与八仙角逐。直到明代，随着吴元泰《东游记》与汤显祖《邯郸记》问世，才彻底敲定八仙的固定阵容，流传至今。
吕洞宾历史上真有其人
在杭州八仙传说里，吕洞宾与铁拐李的故事流传最广，其中又以吕洞宾的轶事最为丰富。如今桥西直街的张大仙庙里，就供奉着纯阳道祖吕洞宾；北高峰巢枸坞的韬光寺里也建有吕纯阳殿，寺顶丹崖宝洞更传为吕洞宾炼丹处。
吕洞宾在历史上还真有其人，本名吕岩，号纯阳子，大致生活于五代时期，是一位云游四方的道士，常年混迹于市井贩夫走卒之间，以道医术为人治病、扶贫济困，在世时便被百姓奉为神仙。在《宋史·隐逸传》中记载：“关西逸人吕洞宾，有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。”
在道教中，吕洞宾被全真道尊为北五祖之一，通称吕祖。飞来峰龙泓洞内有一方摩崖题刻，以隶书写着《吕祖百字碑》，相传就是吕洞宾所写的道家“功法”。
而铁拐李的文字记载，最早见于宋代僧人惠洪《冷斋夜话》，书中记载的跛足道人形象，便是铁拐李传说的雏形。但历代史料中，无与之对应的真实人物，清代赵翼的《陔馀丛考·八仙》明言“铁拐李史传并无其人”。
但无论真人，还是虚构的形象，纵观杭州的八仙传说，你会发现，八仙从来都不是不食人间烟火“高大上”的神仙，他们常常化身为凡人、乞丐、老者，隐匿于市井之间，点化世人。民间传说多为口口相传，不同版本的故事常有出入，但吕洞宾济世救民、识人向善，铁拐李微察人心、奖惩分明的内核一脉相承。
来源：都市快报 作者：记者 宋赟 摄影 记者 夏阳 编辑：郑海云