玉乳洞
与青林洞相连的，是玉乳洞。从前洞中栖息着许多蝙蝠，洞顶又呈蝙蝠状，又叫“蝙蝠洞”。
玉乳洞洞前，有一块岩石平台，称为“翻经台”。相传，南北朝诗人谢灵运曾在这里翻阅过经书。
一进玉乳洞，黑漆漆的洞内被几束光点亮，工作人员介绍，目前玉乳洞内，创新性地试用LED冷光源，利用灯光照射把洞内的细节和造像的神韵表现出来。
猫腰走进玉乳洞东侧的石洞中，左右两侧有对称排列的六尊造像，这组造像雕刻于北宋年间，被称为“禅宗六祖”。
上方石壁上，有石窟中少见的凤凰浮雕，嘴里衔着一束花，在空中展翅盘旋。
在这个洞内，还流传着一段东晋炼丹家葛洪祖父葛孝先的传奇故事。
相传，在东吴赤乌二年（239年），葛孝先因机缘，游历到飞来峰的玉乳洞中，并在此洞内得道成仙。
就在葛孝先得道后，玉乳洞内“神奇”的事情发生了——洞中的岩壁盘旋曲折，许多地方产生了石柱，点滴的水渗透到石柱中凝固呈乳白色。
龙泓洞
高僧取经故事浮雕讲的是《西游记》？
玉乳洞的邻居，是龙泓洞。在飞来峰诸洞中，数它的名气最大。著名的“一线天”景观，就在龙泓洞内。
一线天，其实蛮难找的，真的只有咪咪小那么一点点孔透出光亮。如果遇到阴天或者雨天，那基本就无缘相见了。
龙泓洞口，有一组雕凿于宋代（10-13世纪）高僧取经故事组雕，由三个不同时代，内容各异的“高僧取经”故事组成。
最西边是一位虔诚的僧人，他双手合十，表情看起来既平和又专注，这就是我们耳熟能详的唐玄奘。其左上角隐约有“唐三藏玄奘法师”一行题字。
在唐玄奘后方，还有几个人物和马的造像，很多人误以为这就是《西游记》中的唐僧师徒，实际上这是完全不同的故事。
那他后面跟着的人是谁呢？这个人叫朱士行，法号“八戒”，难道他就是飞来峰青林洞里的二师兄？
有一种说法，吴承恩写《西游记》，猪八戒的原型之一就是朱士行。
吴承恩曾居住在吴山脚下的石乌黾巷，也就是现在的十五奎巷。在杭州，他游遍梵宫佛刹收集了不少唐僧取经的材料。
这个朱士行，真实身份是三国曹魏前往西域（今我国新疆和田一带）求佛法的僧人，他也是中国历史上第一位去西域求法的汉族僧人，并取得梵本《大品般若经》，但他直到去世都没有再回到中原。
浮雕中的三人牵二马作阔步行进状，可惜的是，头部皆已残损。
在这组浮雕的最东边，靠近洞口的位置，雕刻着两位西域僧人，这又是东汉时期的故事。
这两位僧人是摄摩腾和竺法兰。当时的皇帝汉明帝信奉佛教，于是派遣使臣到西域去求佛法，请来了这两位高僧。两位高僧用白马驮着佛经，一路到洛阳去传播佛教。汉明帝为了纪念这件事，于是在洛阳兴建了我国第一座寺院，白马寺。
南宋权臣贾似道想避的是什么祸？
飞来峰的名人题记很多，类似于古人的“到此一游”，有的是祈福的，也有的是求避祸的，比如，在龙泓洞留下题记祈求避祸的一代权臣——贾似道。
贾似道的题记留在了龙泓洞内左壁，高四尺二寸，宽三尺八寸。
这段题记共有六行，用楷书写成，内容为“咸淳丁卯七月十八日，贾似道以岁事祷上竺回，憩于此。客束元哲、俞昕、张濡、黄公绍、王庭从。子德生侍。期而不至者廖莹中。沈坚刻。”大意是，咸淳三年（1267年）夏天，贾似道带着一众亲友等去了上天竺烧香回来，又到灵隐寺求佛，还点名批评爽约的人。
至于他在题记中提到的“岁事”，到底是件什么事？
贾似道是南宋末年的宰相，就是他，加速了南宋王朝走向灭亡的漩涡。
公元1259年，蒙古忽必烈率军围攻鄂州，南宋边城告急。宋理宗任贾似道为右相兼枢密使，命其出兵汉阳，声援鄂州。
贾似道到任后不仅不出兵，反而私自派人与蒙军求和。当时，蒙军攻潭州，被南宋守将击溃，又恰遇蒙古可汗蒙哥病逝，内部争权激烈，忽必烈无心恋战，就同意了贾似道的求和。但是，敌兵一退，贾似道又谎称自己率军抗战得胜，隐瞒了私自求降真相。
宋理宗信以为真，下诏褒扬，加封他为魏国公。从此，贾似道排除异己，独擅朝权。宋度宗当政后，更是加封他为平章军国重事，满朝大权都落在贾似道手中。
1267年，蒙军知道襄阳是南宋在长江北境的重镇，所以准备攻打襄阳，然后由汉水渡长江。贾似道隐约得知这一消息，感到大祸临头，这才慌忙乞求佛门保佑。因此猜测，题记中所写的“岁事”，大抵指的就是这件事。
